第七十章 、精、气、神
竹生看着古籍之上的记载，渐渐明白了其中本源。
所谓精、气、神，恰好对应武者体内三处根基：气海、气府、灵台。
其一为精，乃是五脏汇聚而生的肉身本源之力。
五脏各司其职，蕴藏生机本源。精又分为两种：
肾主先天之精，与生俱来，伴人降生，是肉身最根本的底蕴；
脾主后天之精，靠每日饮食修炼日积月累，慢慢滋养壮大身躯。
先天铸就根基，后天不断补强。肉身之精强盛，气海才会浑厚稳固，这是凝聚武道真意的第一步。三者缺一不可，少了精，精气神便无法合一，武技再强抵达极境，也依旧无缘四品。
其二为气，对应武者周身气府。
世人常说的气，便是生气，亦为生机。
流转经脉、滋养血肉、运转武念，全靠一身生气维系。气府收纳天地流转而来的生机之气，日复一日熔炼壮大。肉身有精，体内有气，肉身方能长存，战力方能爆发。
其三为神，神对应人体内的灵台。
正所谓灵台方寸，一念生死。
神，便是武者的神魂意念，掌控自身一切思绪、感知、武念运转。寻常凡人常说魂飞魄散、魂魄丢失，说的便是这灵台之中的神念本源。
精扎根五脏肉身，气蕴藏气府生机，神镇守灵台一念。
精、气、神三者齐全稳固，气海、气府、灵台三位一体相融，再配上早已修成极境的武技，才有资格一步步磨合交融，诞生独属于自己的武道真意，破开三品桎梏，登临四品之境。
竹生看着古籍，心中所有疑惑尽数串联在了一起。
他终于弄懂了何为武念。
武念，本质上就是被真气滋养、不断壮大后的神魂之力。
寻常凡人的神魂弱小单薄，只够维持身体日常行动，运转思绪，别无他用。
可武者修行，肉身力量、气血爆发全都远超常人极限，普通神魂根本承载不住这般庞大力量，极易崩碎溃散。神魂不足，便要弥补、要壮大。
而用来滋养神魂、补强灵台本源的，便是真气。
真气源自气血，气血源自肉身先天之本，层层溯源，最终归于云丹。
也正因如此，唯有第三枚云丹沉入灵台之内，一切才会蜕变新生。
第三枚云丹扎根灵台，源源不断释放精纯真气，日夜温养神魂，冲刷意念本源。神魂被不断拓宽、壮大、升华，挣脱凡俗桎梏，超越常人极限，最终蜕变而出，专属武者的力量——武念就此诞生。
这般层层相连、环环相扣的武道本源真相，在外门典籍里一字不见，唯有内门藏书楼，才会记载世间武道最底层、也最核心的秘密。
到此刻竹生才彻底通透：
精、气、神，气海、气府、灵台，武念神魂，极境武技……所有一切铺垫，最终都是为了合一相融，孕育出独一无二的武道真意，冲破三品，成就四品强者。
竹生看完所有典籍，心中豁然开朗，终于彻底通晓三品巅峰突破四品、凝聚武道真意的完整大道。
突破之路，共分三重相融，缺一不可。
第一步，凝练精魄。
必先将主修武技修炼至极境。就如当初竹生身陷猛虎追杀，于生死险境顿悟狼行步，一朝踏入极境圆满。武技臻至极境之时，整套招式本源会凝武学虚影，沉入气海之内的云丹之中。气海连通脾肾二脏，肾藏先天之精，脾化后天之精，源源不断滋养云丹。待到极境武技虚影扎根其内，肉身精血尽数汇聚归一，武道真意的精魄根基，便就此铸成。
第二步，融汇生机之气。
气存于气府，代表生机，亦是生灵骨子里的求生之力。人体最先成形的五脏便是心脏，心属火，暗含凤凰浴火涅槃之意。武者引气府与本心相融，调动心脏搏动而生磅礴生机，循着周身经脉流转而下，一同汇入气海云丹。心火生机相融丹元，武道真意的气之合一，顺利完成。
第三步，汇聚神魂武念。
神居于灵台，武念本就是壮大后的神魂之力。以灵台之内第三枚云丹温养意念，催动整片神魂武念下沉，尽数涌入气海核心。
至此，精、气、神三者归一，尽数汇聚同一枚云丹。再加上早已蛰伏其中的极境武技虚影，四大本源彼此纠缠、层层熔炼，在气海深处彻底交融碰撞。
一股前所未有的全新力量随之诞生。
此力，便是四品强者专属——武道真意。
竹生默然醒悟。
难怪十万外门弟子无数三品巅峰终生无法破境。
无极境武技，难聚精魄；无心火生机，难融气息；无壮大武念神魂，难汇神明。三重门槛层层隔绝，唯有集齐一切底蕴之人，才有资格叩开四品大门。
竹生心神彻悟。
人身精气神三分：气海聚精、气府蕴气、灵台藏神，三处各行其道，力量散乱不休。
而武道真意，便是逆天归一。
以气海云丹为万古根基，如大地承托楼宇，统御周身一切本源。将散落于气海、气府、灵台的精、气、神彻底相融，三力合一，尽数熔入云丹之内，不分彼此，同源共生。
再引自身极境之势，承载万般极境武技，心念一动，丹起意生。
精气神合一、极境相融、武技铸势，三般大道齐聚一丹，便是圆满无缺的——武道真意。
寻常三品武者，气海、气府、灵台三者虽彼此相通，却终究各自独立。如同三位并肩同行的伙伴，互相配合、彼此借力，却从未融为一体，精气神三力散乱分隔，难以同心同源。
可一旦将全身精气神尽数熔炼归一，统统汇聚、沉入气海之内的云丹之中，便如同原本互不统属的三股势力，彻底合并归一，凝成一股无上本源。
此话虽是浅显直白，却道尽武道至理。三境合一，三力同源，尽数扎根云丹根基，再辅以极境与武技加持，自然而然，便可诞生独属于自身的武道真意。
旁人穷极数年都难以触碰的武道真意，竹生仅仅一眼，便瞬间尽数领悟。
这等骇人悟性，皆源于他的三窍心脏。
世人皆知，上古天骄身负九窍神心，可引天地共鸣，直窥大道本源，通晓世间至理规则。
而竹生的三窍之心虽不及九窍圆满，却早已远超凡俗武者，天生便能看透修行桎梏、看破力量本质，轻易悟出精气神合一、凝入云丹成就武道真意的无上玄机。
竹生自己也并不清楚，为何心脏会化作三窍。他心知并非生来如此，而是当初身陷生死绝境、狼行步踏入极境的那一刻，心脏才在蜕变之中，后天生出了第三窍。
此事他一直百思不解，直到踏入内门藏书楼，才终于寻到缘由。
古籍之上记载：三窍心脏，执掌世间规则。
何为规则？
简单来说，人饿了便要进食，这是规则；树木春日抽芽、生长开花、秋日结果，这是规则；江河奔涌、水往低处流淌，亦是规则。
规则，是天地万物注定必然、无法更改的既定轨迹。
也正因竹生后天修成三窍之心，天生洞悉万物既定规则，旁人终生难悟的精气神合一、武道真意，他一眼便可通透。
何为规则？
答案，早已藏在他诞生三窍心脏的缘由之中。
古籍之上早有记载：不少武者将自身武技修炼至极境之时，便有几率无意间窥见天地规则之力。只不过大多人仅仅只是粗浅入门、朦胧触碰，自身毫无察觉。
而竹生踏入极境的第一门武技，正是狼行步。
狼行步乃是身法武学，核心极致便是速度。也就是说，当初他在生死之间修成狼行步极境、心脏随之蜕变凝成三窍之时，他冥冥之中，已然领悟了速之规则。
只是这份规则之力太过高深玄妙，以竹生如今的修为，尚且无法掌控，甚至无法真切触摸。
世间但凡拥有三窍心脏之人，无论先天而生，还是后天绝境蜕变而成，其身之上，必定潜藏着专属自身的规则本源之力。
规则之力，本是唯有七品武者方可正式掌控的无上力量。
世间无数七品之下的武者，皆有可能在机缘巧合之下，于极境蜕变之时，体内滋生出一缕微弱的规则本源。
可冥冥之中，似有一体大道早已定下禁锢：自古以来，从未有任何一位七品之下的修士，能够察觉自身潜藏的规则之力。
他们只知自身悟性暴涨、修行突飞猛进，只知晓武技踏入极境、体魄发生异变，却永远无从知晓，自己早已沾染大道规则。
这份看不见、摸不着、察觉不到的束缚，本身，便是天地定下的至高规则。
也正因如此，竹生身负源自狼行步极境而生的速之规则，拥有后天铸就的三窍心脏，却依旧对此一无所知。
也正因七品武者能够真正掌控规则之力，挣脱凡俗肉身的桎梏，无视大地牵引束缚，方可凌虚踏空、御气而行，翱翔天地之间。
所谓精、气、神，恰好对应武者体内三处根基：气海、气府、灵台。
其一为精，乃是五脏汇聚而生的肉身本源之力。
五脏各司其职，蕴藏生机本源。精又分为两种：
肾主先天之精，与生俱来，伴人降生，是肉身最根本的底蕴；
脾主后天之精，靠每日饮食修炼日积月累，慢慢滋养壮大身躯。
先天铸就根基，后天不断补强。肉身之精强盛，气海才会浑厚稳固，这是凝聚武道真意的第一步。三者缺一不可，少了精，精气神便无法合一，武技再强抵达极境，也依旧无缘四品。
其二为气，对应武者周身气府。
世人常说的气，便是生气，亦为生机。
流转经脉、滋养血肉、运转武念，全靠一身生气维系。气府收纳天地流转而来的生机之气，日复一日熔炼壮大。肉身有精，体内有气，肉身方能长存，战力方能爆发。
其三为神，神对应人体内的灵台。
正所谓灵台方寸，一念生死。
神，便是武者的神魂意念，掌控自身一切思绪、感知、武念运转。寻常凡人常说魂飞魄散、魂魄丢失，说的便是这灵台之中的神念本源。
精扎根五脏肉身，气蕴藏气府生机，神镇守灵台一念。
精、气、神三者齐全稳固，气海、气府、灵台三位一体相融，再配上早已修成极境的武技，才有资格一步步磨合交融，诞生独属于自己的武道真意，破开三品桎梏，登临四品之境。
竹生看着古籍，心中所有疑惑尽数串联在了一起。
他终于弄懂了何为武念。
武念，本质上就是被真气滋养、不断壮大后的神魂之力。
寻常凡人的神魂弱小单薄，只够维持身体日常行动，运转思绪，别无他用。
可武者修行，肉身力量、气血爆发全都远超常人极限，普通神魂根本承载不住这般庞大力量，极易崩碎溃散。神魂不足，便要弥补、要壮大。
而用来滋养神魂、补强灵台本源的，便是真气。
真气源自气血，气血源自肉身先天之本，层层溯源，最终归于云丹。
也正因如此，唯有第三枚云丹沉入灵台之内，一切才会蜕变新生。
第三枚云丹扎根灵台，源源不断释放精纯真气，日夜温养神魂，冲刷意念本源。神魂被不断拓宽、壮大、升华，挣脱凡俗桎梏，超越常人极限，最终蜕变而出，专属武者的力量——武念就此诞生。
这般层层相连、环环相扣的武道本源真相，在外门典籍里一字不见，唯有内门藏书楼，才会记载世间武道最底层、也最核心的秘密。
到此刻竹生才彻底通透：
精、气、神，气海、气府、灵台，武念神魂，极境武技……所有一切铺垫，最终都是为了合一相融，孕育出独一无二的武道真意，冲破三品，成就四品强者。
竹生看完所有典籍，心中豁然开朗，终于彻底通晓三品巅峰突破四品、凝聚武道真意的完整大道。
突破之路，共分三重相融，缺一不可。
第一步，凝练精魄。
必先将主修武技修炼至极境。就如当初竹生身陷猛虎追杀，于生死险境顿悟狼行步，一朝踏入极境圆满。武技臻至极境之时，整套招式本源会凝武学虚影，沉入气海之内的云丹之中。气海连通脾肾二脏，肾藏先天之精，脾化后天之精，源源不断滋养云丹。待到极境武技虚影扎根其内，肉身精血尽数汇聚归一，武道真意的精魄根基，便就此铸成。
第二步，融汇生机之气。
气存于气府，代表生机，亦是生灵骨子里的求生之力。人体最先成形的五脏便是心脏，心属火，暗含凤凰浴火涅槃之意。武者引气府与本心相融，调动心脏搏动而生磅礴生机，循着周身经脉流转而下，一同汇入气海云丹。心火生机相融丹元，武道真意的气之合一，顺利完成。
第三步，汇聚神魂武念。
神居于灵台，武念本就是壮大后的神魂之力。以灵台之内第三枚云丹温养意念，催动整片神魂武念下沉，尽数涌入气海核心。
至此，精、气、神三者归一，尽数汇聚同一枚云丹。再加上早已蛰伏其中的极境武技虚影，四大本源彼此纠缠、层层熔炼，在气海深处彻底交融碰撞。
一股前所未有的全新力量随之诞生。
此力，便是四品强者专属——武道真意。
竹生默然醒悟。
难怪十万外门弟子无数三品巅峰终生无法破境。
无极境武技，难聚精魄；无心火生机，难融气息；无壮大武念神魂，难汇神明。三重门槛层层隔绝，唯有集齐一切底蕴之人，才有资格叩开四品大门。
竹生心神彻悟。
人身精气神三分：气海聚精、气府蕴气、灵台藏神，三处各行其道，力量散乱不休。
而武道真意，便是逆天归一。
以气海云丹为万古根基，如大地承托楼宇，统御周身一切本源。将散落于气海、气府、灵台的精、气、神彻底相融，三力合一，尽数熔入云丹之内，不分彼此，同源共生。
再引自身极境之势，承载万般极境武技，心念一动，丹起意生。
精气神合一、极境相融、武技铸势，三般大道齐聚一丹，便是圆满无缺的——武道真意。
寻常三品武者，气海、气府、灵台三者虽彼此相通，却终究各自独立。如同三位并肩同行的伙伴，互相配合、彼此借力，却从未融为一体，精气神三力散乱分隔，难以同心同源。
可一旦将全身精气神尽数熔炼归一，统统汇聚、沉入气海之内的云丹之中，便如同原本互不统属的三股势力，彻底合并归一，凝成一股无上本源。
此话虽是浅显直白，却道尽武道至理。三境合一，三力同源，尽数扎根云丹根基，再辅以极境与武技加持，自然而然，便可诞生独属于自身的武道真意。
旁人穷极数年都难以触碰的武道真意，竹生仅仅一眼，便瞬间尽数领悟。
这等骇人悟性，皆源于他的三窍心脏。
世人皆知，上古天骄身负九窍神心，可引天地共鸣，直窥大道本源，通晓世间至理规则。
而竹生的三窍之心虽不及九窍圆满，却早已远超凡俗武者，天生便能看透修行桎梏、看破力量本质，轻易悟出精气神合一、凝入云丹成就武道真意的无上玄机。
竹生自己也并不清楚，为何心脏会化作三窍。他心知并非生来如此，而是当初身陷生死绝境、狼行步踏入极境的那一刻，心脏才在蜕变之中，后天生出了第三窍。
此事他一直百思不解，直到踏入内门藏书楼，才终于寻到缘由。
古籍之上记载：三窍心脏，执掌世间规则。
何为规则？
简单来说，人饿了便要进食，这是规则；树木春日抽芽、生长开花、秋日结果，这是规则；江河奔涌、水往低处流淌，亦是规则。
规则，是天地万物注定必然、无法更改的既定轨迹。
也正因竹生后天修成三窍之心，天生洞悉万物既定规则，旁人终生难悟的精气神合一、武道真意，他一眼便可通透。
何为规则？
答案，早已藏在他诞生三窍心脏的缘由之中。
古籍之上早有记载：不少武者将自身武技修炼至极境之时，便有几率无意间窥见天地规则之力。只不过大多人仅仅只是粗浅入门、朦胧触碰，自身毫无察觉。
而竹生踏入极境的第一门武技，正是狼行步。
狼行步乃是身法武学，核心极致便是速度。也就是说，当初他在生死之间修成狼行步极境、心脏随之蜕变凝成三窍之时，他冥冥之中，已然领悟了速之规则。
只是这份规则之力太过高深玄妙，以竹生如今的修为，尚且无法掌控，甚至无法真切触摸。
世间但凡拥有三窍心脏之人，无论先天而生，还是后天绝境蜕变而成，其身之上，必定潜藏着专属自身的规则本源之力。
规则之力，本是唯有七品武者方可正式掌控的无上力量。
世间无数七品之下的武者，皆有可能在机缘巧合之下，于极境蜕变之时，体内滋生出一缕微弱的规则本源。
可冥冥之中，似有一体大道早已定下禁锢：自古以来，从未有任何一位七品之下的修士，能够察觉自身潜藏的规则之力。
他们只知自身悟性暴涨、修行突飞猛进，只知晓武技踏入极境、体魄发生异变，却永远无从知晓，自己早已沾染大道规则。
这份看不见、摸不着、察觉不到的束缚，本身，便是天地定下的至高规则。
也正因如此，竹生身负源自狼行步极境而生的速之规则，拥有后天铸就的三窍心脏，却依旧对此一无所知。
也正因七品武者能够真正掌控规则之力，挣脱凡俗肉身的桎梏，无视大地牵引束缚，方可凌虚踏空、御气而行，翱翔天地之间。